Fazendo tábua rasa das especificidades dos diferentes países que compõem o chamado Sul da Europa, todos eles apresentam características sócio-políticas e uma herança cultural, que inibe o desenvolvimento daquilo que se pode chamar de capitalismo evoluído, que poderíamos definir como um sistema capitalista atento ás injustiças sociais, um sistema que arranja mecanismos de proteger os mais desfavorecidos para se autoproteger de movimentos contestários extremos ou até de pulsões revolucionárias. Uma forte classe média e uma classe empresarial eticamente quase correcta, foram os meios que garantiram que os países mais ricos vivessem décadas de estabilidade sócio-política.
Em Portugal e na Grécia, o longo legado do feudalismo, da religião, das ditaduras militares e mais recentemente do "pato-bravismo" político e da falta de ética assustadora da maioria dos empresários condiciona em muito a qualidade da democracia destes países; as ligações perigosas (só para nós!) entre os negócios e o estado são uma receita para o desastre anúnciado.
A falta de ética dos empresários está a tornar as coisas particularmente difíceis e graves no caso dos mais jovens, especialmente de toda uma geração de recém licenciados, que ganham 600 euros (geração dos 600 euros). Já para não falar daqueles que estão no desemprego . À falta de ética do patronato português chama-se exploração ( uma palavra fora de uso das redacções dos nossos orgãos de comunicação social). Salários de 600 euros...
O aparente extertor dos sindicatos, a morte do comunismo e as costas largas da globalização, encorajaram, a partir dos anos 90 um novo desabrochar da natureza exploradora, senão mesmo potencialmente esclavagista, da maioria dos empresários portugueses, com aqueles líricos carrapatosos que se auto-intitulam "Compromisso Portugal" , incluídos.
A incapacidade dos políticos e empresários promoverem o "elevador social" das democracias capitalistas evoluídas está na base do alheamento, na base da desmotivação, do desinteresse dos trabalhadores portugueses, que sabem bem por experiência e tradição, que por muito que trabalhem não passarão da "cepa torta".
A conversa da meritocracia , da avaliação tecnocrata da qualidade não passa de uma sedução comunicacional que serve os interesses daqueles que continuam ocupados na exploração do maior número de pessoas possível. O mérito implica avaliação por um mérito ainda maior. Mas aqui é que o processo da aplicação da meritocracia em Portugal falha, tornando-se desonesto e corrupto na origem. As pessoas que estão na parte inferior das pirâmides organizacionais em Portugal, não reconhecem, salvé algumas excepções, o mérito na parte superior da pirâmide, porque raramente vêm em toda a sua carreira profissional um único gesto ou episódio de rara qualidade e criatividade daqueles a quem está destinado o papel de avaliadores. São avaliadores porque têm um curso, ou porque são do mesmo partido do chefe, ou porque tiveram sorte, ou porque foi cunha, ou porque são lambe-botas, ou na melhor das hipóteses, porque têm a experiência dada pela antiguidade. E a experiência profissional interliga com informalidade entre avaliadores e avaliados.
O conceito não pode ser aplicado a Portugal porque implica uma revolução da estrutura sócio-económica do país. Estes conceitos são oriundos de países cuja estrutura organizacional do tecido produtivo e das várias éticas profissionais envolvidas nos processos de desenvolvimento, passam pela livre criatividade e pela qualidade do arrojo na inovação. Ora isto não reside em Portugal! Livre criatividade? O que é isso? Livre? Isto dito de uma maneira curta e grossa: estas regras não são aplicáveis num país mafioso, com elevados índices de iliteracia, com brandos costumes e sobretudo num país de informalidades sócio económicas e não só.
Esta "conversa" do mérito destina-se só a promover a ilusão de Europa, e não é mais do que um meio de propaganda política, de fingimento ou se quiserem, mais uma vez, de simulação. A simulação de empenho político, a simulação de Europa, a simulação de democracia, a suprema simulação da modernidade. A simulação de que se resolvem os problemas.
Estou convencido que a raiva Grega que explodiu na semana passada não é só um epifenomeno social conjuntural. É algo de mais profundo que talvez resida na certeza de que estamos a empobrecer enquanto alguns ficam estupidamente ricos. É uma sensibilidade acrescida da injustiça, a sensação de que o regime em que nós acreditávamos e defendia-mos, já não existe. Só a sua encenação e a sua encenação dá muito dinheiro, especialmente na área das agências de comunicação. Como o aquecimento global, a democracia é virtual e para a maioria das pessoas sente-se mais do que se explica.
É a experiência na primeira pessoa da deprimente "palavra de ordem" ou de desordem se preferirem, dos punks:
"No Future"!
Saber se os portugueses são capazes de imitar os gregos, éis a questão!
